談到領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),越來(lái)越多的人主張重視領(lǐng)導(dǎo)者的平凡一面.目前主流認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是可以學(xué)習(xí)的,領(lǐng)導(dǎo)力存在于組織任何層面并非一把手的專利,領(lǐng)導(dǎo)的核心是服務(wù)和無(wú)私等等.我想這些研究結(jié)論都是正確的,但并非真相的全部！我既不完全贊同馬基雅維里的觀點(diǎn),也不完全支持關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的英雄觀,也不簡(jiǎn)單同意領(lǐng)導(dǎo)者的平民化觀點(diǎn).有一點(diǎn)今天我要說(shuō)說(shuō)的,是從親身實(shí)踐和對(duì)歷史的感悟中可以確信的：成就大事者與一般人才確有不同“味道”！這可能對(duì)泛民主主義者是個(gè)打擊,但這的確是事實(shí).世界上的確有英雄存在！

    關(guān)于這般英雄,從他們與一般庸才的比較中我更愿意用一個(gè)相對(duì)“模糊”和更中國(guó)化的概念表述,那就是一個(gè)“大”字！他們的思想、胸懷、理想以及處世的態(tài)度都體現(xiàn)出“大”家風(fēng)范.雖然這些特質(zhì)是在與閱歷一起成長(zhǎng),但也不是像人們說(shuō)的那樣只是時(shí)勢(shì)造就,英雄與時(shí)勢(shì)的相互作用才是關(guān)鍵！

    這幾年我在工作中接觸了部分政府領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)首富、跨國(guó)公司地區(qū)領(lǐng)袖、學(xué)界泰斗、民營(yíng)企業(yè)領(lǐng)袖、國(guó)企干部（國(guó)企總經(jīng)理多數(shù)也只能算是個(gè)干部）,在他們中間我發(fā)現(xiàn)了對(duì)“大”與“小”,一種對(duì)人物進(jìn)行非結(jié)構(gòu)界定的“見(jiàn)識(shí)”.也許我們不能也不需要以西方理性的結(jié)構(gòu)說(shuō)清楚什么是“大”什么是“小”,但是經(jīng)過(guò)說(shuō)明我們卻一眼能夠識(shí)別眼前人物身上那些屬于“大”、“小”的典型特質(zhì).這些特質(zhì)一部分是可以從學(xué)習(xí)修煉獲得的,還有更多是存在于心理深層難以模仿又難以革除的個(gè)性特征.

    這與西方特質(zhì)研究本質(zhì)類似,但是我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)概念的范疇對(duì)于把握這份“大氣”更加有效.

    本文暫不去表那些雖居要職、身?yè)砣f(wàn)貫、學(xué)富五車卻寒酸小相的人物,只談?wù)劇按蟆比宋锏降住按蟆痹诹耸裁吹胤?

    大人物之“大”有三個(gè)方面：涵養(yǎng)、氣度和魄力.

    涵養(yǎng)

    涵養(yǎng)是決定人格“大小”的內(nèi)在也是首要因素.涵養(yǎng)的修成取決很多東西,但涵養(yǎng)最終表現(xiàn)為人的內(nèi)涵、包容力和堅(jiān)定高遠(yuǎn)的信念.

    從外部觀察一個(gè)人的涵養(yǎng)主要是看他,對(duì)待環(huán)境和他人所采用的策略、對(duì)身邊正在發(fā)展著的事態(tài)做出如何的反應(yīng)、對(duì)各種事件以及利害所持的態(tài)度.

    首先,大人物把自我與事業(yè)融在了一起.

    這是一條重要特征,即所謂“天人合一”.大人物考慮問(wèn)題不是從小我出發(fā),而是著眼整個(gè)事業(yè)（不僅是界域范圍還有時(shí)間跨度）.因而他與他人的分歧總是集中在工作的改善,而不是人際沖突.他與他人的關(guān)系變成了事業(yè)與他人的關(guān)系,而非人際的彼此.因此大人物給人印象總是冷靜客觀、顧全大局、公而忘私、胸襟寬大.

    其次,就策略風(fēng)格來(lái)講,他對(duì)待環(huán)境和他人（競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、客戶、同事）講求和諧,明道就勢(shì)（遠(yuǎn)見(jiàn)洞察未來(lái),把握潮流）,絕不借巧詐之謀逆勢(shì)（損人利己、破壞行規(guī)）以圖短利,與人共事注重雙贏,不搞自欺欺人、自作聰明,一看就穿的把戲.

    “夫唯不爭(zhēng).莫能與之爭(zhēng).”他代表了事業(yè)（使命）,站在了原則一邊（面對(duì)現(xiàn)實(shí)尊重規(guī)律）,與人共贏,仁者無(wú)敵故成其大.

    胡錦濤為官（無(wú)我）、治政與外交（就勢(shì)、守拙）、管干部（體諒雙贏）柔中見(jiàn)剛,完全符合這三點(diǎn),是一代英雄.這一點(diǎn)體現(xiàn)在企業(yè)領(lǐng)袖（比如李嘉誠(chéng)）身上就表現(xiàn)為真正的戰(zhàn)略家精神,無(wú)論是合作還是競(jìng)爭(zhēng)都會(huì)導(dǎo)向持久的結(jié)構(gòu)性（非偶然、非投機(jī)性、非僥幸）勝利.長(zhǎng)虹（顯像管事件）、電訊盈科（投機(jī)炙烈）當(dāng)是反例.

    再有,大人物對(duì)待危機(jī)事態(tài),從容不迫,不因小利動(dòng)容,能夠看淡一時(shí)得失.

    人算不如天算,成就一番事業(yè)經(jīng)歷周折是

    大領(lǐng)導(dǎo)者責(zé)于勢(shì)而不責(zé)于人,自信樂(lè)觀的信念與策略同來(lái),立足大勢(shì)的必然就可超越一時(shí)的得失.于是大人物通常可以越挫越勇.泰山崩于前而不驚慌,大榮大冤加于身而燕處超然.

    惠達(dá)陶瓷王惠文、國(guó)豐鋼鐵張震當(dāng)屬此列.一直令我敬佩的是,盡管那些人物他們性格并非一定屬于沉穩(wěn),但遇事卻出奇冷靜,為人低調(diào)看淡榮辱,直面現(xiàn)實(shí)、獨(dú)立擔(dān)責(zé).

    成就大事的有哪個(gè)不是幾死幾活過(guò)來(lái)的,雖說(shuō)“無(wú)智名無(wú)勇功”,但也沒(méi)誰(shuí)是一帆風(fēng)順.

    最后,大人物對(duì)各種發(fā)生的事件的認(rèn)知從不偏激,達(dá)到中庸的境界.心理學(xué)研究指出歸因傾向來(lái)自“意圖使自己的現(xiàn)狀和個(gè)體行為合理化”的偏頗（自己無(wú)法意識(shí)到）.中庸,就表現(xiàn)了大人物對(duì)自我超越之后獲得的明智.他們總能分清楚：“事實(shí)”與“事實(shí)的解釋”、“對(duì)事實(shí)所作的判斷”的差別,他們也不會(huì)去借助歪曲事實(shí)來(lái)使局面顯得更好.而是直面現(xiàn)實(shí),審視自己的得失,努力尋找新的戰(zhàn)勝困難的方法.

    大人物的行為在旁觀者看來(lái)是一種勇敢、勇氣,其實(shí)他們自己并沒(méi)這樣覺(jué)得,他們只是覺(jué)得事情本該這樣.因此“大”也就是一種簡(jiǎn)單、質(zhì)撲.

    這里有兩個(gè)關(guān)鍵：一是堅(jiān)持本真；二是積極向前尋求方法.鄧小平在這一點(diǎn)上就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越他的同事,也超越了世界上其他大國(guó)領(lǐng)袖（圣雄甘地、曼德拉也是這等人物）.布什、小泉先生就需要培訓(xùn)了,他們又帥又小氣,簡(jiǎn)直是“好男兒”“我型我秀”水平.

    以上就是我要講的三點(diǎn)顯“大”的涵養(yǎng)：以事業(yè)和原則體認(rèn)自己（大我）；持重平和；斷事中庸.

    氣度

    氣度是表現(xiàn)大人物之“大”的另一個(gè)方面.一個(gè)陌生人就可以斷出：“床頭捉刀者（曹操）乃英雄”！煮酒論英雄,曹操斷定：后院埋頭種菜的劉備是英雄！這說(shuō)明氣度是一個(gè)難以掩蓋的大人物特質(zhì).

    “鐘山風(fēng)雨起蒼黃,百萬(wàn)雄師過(guò)大江.”據(jù)一位將軍說(shuō),當(dāng)時(shí)美國(guó)的領(lǐng)袖讀到這句詩(shī)當(dāng)即就對(duì)他的部下說(shuō)：“中國(guó)的局面定了！”意思是不可改變了.這就是毛澤東的氣度！雄渾氣魄壓倒了一切.

    大人物與小人物在氣度上界限分明.主要有三點(diǎn)：遠(yuǎn)大理想、雄圖大略、寬廣胸懷.

    首先,胸懷的理想是按“大”、“小”劃分人群的第一個(gè)參數(shù),大人物必定懷有常人不可企及的壯志.有了遠(yuǎn)大理想方能養(yǎng)育高遠(yuǎn)的境界.

    “仰高山乃有沖天之志,面歧路乃有行迷之慮.”只有有遠(yuǎn)大理想的人才能高瞻遠(yuǎn)矚,才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的定力,才能在挫折中保持信心并給同仁帶來(lái)鼓舞,才能臥薪嘗膽,才能忍住三年不鳴.韜晦就是力能奪志的氣度！

    劉備稱“皇叔”就泄了“氣度”的秘密,喜怒無(wú)行于色就是氣度,有了這個(gè)氣度就足可凝聚關(guān)張趙馬黃,“勢(shì)在三分天下最后奪之”的理想同時(shí)也造就了他堅(jiān)忍的精神.

    鄧小平活到最后、樂(lè)到最后,支持他的樂(lè)觀主義就是一種信念：政治理想（歷史責(zé)任感）.

    談到企業(yè)家,無(wú)論如何不能忽略史玉柱,這也許是中國(guó)企業(yè)史上不多見(jiàn)的翻而復(fù)起的人物！巨人集團(tuán)失敗后,還款的壓力反而支持了他東山再起的理想.

    其次是雄圖大略.沒(méi)有雄圖大略斷難實(shí)現(xiàn)偉大理想.承接偉大理想,雄圖大略乃是支柱.

    當(dāng)今中國(guó)企業(yè)家的寒酸相并非是表現(xiàn)為缺錢,也不表現(xiàn)為沒(méi)有遠(yuǎn)大欲望,只是缺乏雄圖大略.急躁、耍弄巧智、官商勾結(jié)的泛政治投機(jī)者與積勞成疾的苦干家構(gòu)成了當(dāng)今商業(yè)舞臺(tái)的主要題材.因此每在一波壓力到來(lái)就有一批曾經(jīng)囂張的企業(yè)退出舞臺(tái).

    雄圖大略是指能夠居安思危、未雨綢繆、思定位來(lái),知、思、行三位一體的智慧和能力.

    王惠文就是當(dāng)今商場(chǎng)不多見(jiàn)的有雄圖大略的人物.我作為這些企業(yè)的顧問(wèn)有些商業(yè)敏感信息不便透露,但有些一般性的風(fēng)格還是可以簡(jiǎn)略一談.惠達(dá)陶瓷目前擁有的成本優(yōu)勢(shì)、客戶市場(chǎng)優(yōu)勢(shì),絕非一般MBA所能理解的流程特質(zhì),而是深植于企業(yè)結(jié)構(gòu)不可復(fù)制的核心優(yōu)勢(shì)！從原料、燃料、技術(shù)工人、整個(gè)供應(yīng)鏈、研發(fā)都體現(xiàn)著為訴求競(jìng)爭(zhēng)勝利而形成的持續(xù)技術(shù)、運(yùn)營(yíng)、信譽(yù)、資本的結(jié)構(gòu)性積累.這些優(yōu)勢(shì)來(lái)自老人家多年的布局.對(duì)緊缺原料的前瞻儲(chǔ)備、對(duì)不穩(wěn)定燃料的投資、對(duì)人民幣升值壓力的提前化解、對(duì)戰(zhàn)略客戶的聯(lián)盟構(gòu)建、對(duì)規(guī)模優(yōu)勢(shì)的判斷和堅(jiān)決投入,一位農(nóng)民出身的低調(diào)企業(yè)家?guī)ьI(lǐng)一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè),以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)終于成為占中國(guó)衛(wèi)浴陶瓷出口四分之一的霸主,雄圖大略鐵證如山！相較那些穿西裝的學(xué)會(huì)爬行之前主張?jiān)诟咚俟�路奔跑的資本運(yùn)作輕浮“高手”們,其人格“大”、“小”可鑒矣.

    第三,氣度還表現(xiàn)在寬廣的胸襟.成事在天也在人為,有理想有韜略還要有“人和”,因此胸襟乃為必要.人有容乃大,大人物氣定如閑,很少與人辯論,同時(shí)出手大方.

    成就大事需要各類人才,而“偏才多癖”,于是與那些有才有癖之人默契相處就成了大人物的關(guān)鍵本領(lǐng).

    在與成功的企業(yè)主相處過(guò)程中,我有一個(gè)最突出的感觸就是：一個(gè)人的胸襟并不是像我們常規(guī)理解的來(lái)自一個(gè)人的文化、修養(yǎng)、氣質(zhì),而是一種做事方式！他們思、行有機(jī)的風(fēng)格本身就驅(qū)逐了諂媚和來(lái)自無(wú)能之輩的花言巧語(yǔ),并且那些與能人伴生的“惡癖”根本沒(méi)有成為合作的障礙.這與靠包裝和教育達(dá)成的組織文化不同,這種行為方式就是文化,這種文化就是胸襟.作為這種行事方式的一部份,大人物重視他人的需求,所需財(cái)、物從不吝嗇,出手大方.劉邦是個(gè)榜樣,不多細(xì)述.再有,作為胸襟另一個(gè)重要方面是領(lǐng)袖對(duì)自我的否定和超越,由于人們已經(jīng)談得很多,在此也不多談了.

    一個(gè)人物的“大”“小”在氣度方面可有三項(xiàng)考量：理想、謀略、胸襟.首先是理想決定了格局,其次空想家與大人物的界限在于是否具備實(shí)現(xiàn)理想的智慧,再有就是他的胸襟.胸襟并非人們理解的某些夸夸其談的言辭、知識(shí),而是一種實(shí)際的做事方式,一種有點(diǎn)像習(xí)慣的東西.

    魄力

    魄力是大人物所具有的第三大特質(zhì)！

    “機(jī)會(huì)均等”,就像賭博一樣,每次大家勝率一樣,然而由于下注不同機(jī)會(huì)就發(fā)生了偏移.大人物善于把握時(shí)機(jī)、敢于下注敢于賭大、愿賭服輸、沉得住氣,于是氣宇不凡！當(dāng)然做大事業(yè),需要審慎敬業(yè)責(zé)任為先非賭博可比.但就個(gè)體的人生來(lái)講的確存在選擇；其次,每在關(guān)鍵關(guān)頭必然需要決斷力.

    “宜將剩勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王”.這就是一代君王魄力的活生生寫(xiě)照,不學(xué)宋襄公,不學(xué)楚霸王,一舉擊潰“劃江而治”的夢(mèng)想,要的就是完整的天下.

    魄力就是在感情與時(shí)局的雙重壓力下作出艱難決斷追求更高目標(biāo)的能力與抱負(fù).

    首先,戰(zhàn)勝情感壓力.

    克勞塞維茨講過(guò)“將有三強(qiáng)”：剛強(qiáng),即抵御情感打擊的能力；堅(jiān)強(qiáng),抗擊猛烈打擊的能力；頑強(qiáng),忍受持續(xù)打擊的能力.要作出賭大的決定,時(shí)刻面臨情勢(shì)變化的考驗(yàn),壯志不移是一種情感魄力.

    領(lǐng)袖的堅(jiān)定意志就是整個(gè)部隊(duì)的精神.大就意味著要做到始終頭腦清醒.

    很多職業(yè)經(jīng)理人只能走順風(fēng)船,遇到不順、挑戰(zhàn)就亂了陣腳,做了空降兵就迅速失敗,在這個(gè)角度上就是一種魄力缺乏.這種失敗常常是從“失心”（精神和情緒）開(kāi)始的.

    其次,緊急情勢(shì)下面對(duì)模糊局面作出抉擇的能力.

    優(yōu)柔寡斷是領(lǐng)袖忌諱的品質(zhì),差的決策也比遲疑不決要好.軍中不可一日無(wú)帥,帥是什么？在這里帥就是清楚的命令和明確的作戰(zhàn)意圖.軍中存疑難敵螻蟻之師,將帥之道就表現(xiàn)為軍中的信念和斗志.鮑威爾曾對(duì)此有精辟說(shuō)明我不贅述,意思是講決策者要能夠以行動(dòng)思考、在行動(dòng)中優(yōu)化,但絕不能停在那里發(fā)愁,更不能給部屬增添遲疑.

    大就就意味著臨危不亂,就意味著果斷！我曾參加過(guò)許多企業(yè)的議而不決的會(huì)議,親自經(jīng)歷過(guò)那里人心漸亂的過(guò)程,真正嘗到了無(wú)能之輩治下的組織的沉悶味道.

    再有,魄力還是一種境界！

    《莊子.外篇.論劍》有關(guān)于劍道的精辟論述,講的是劍道有三境界：匹夫之劍、諸侯之劍、天子之劍.匹夫之劍就是手中的鋼刀,足以殺十、百人；諸侯之劍乃是法度和仁德之心,足以治國(guó)不亂；天子之劍就是自然守道還政于民,萬(wàn)民和樂(lè)天下歸心.

    大人物知道不同情勢(shì)用不同的劍、不同的劍法.

    隨著事業(yè)的擴(kuò)大,所需的領(lǐng)導(dǎo)者的境界也在提高.目前很多行業(yè)領(lǐng)先企業(yè)的管理模式卻仍然停留在創(chuàng)業(yè)期的樣子,很多企業(yè)主的工作模式還停留在大能人的角色上,真是十足的匹夫.

    在這里大家不會(huì)疑問(wèn),柳傳志、張瑞敏乃英雄也！

    作為境界的魄力,還有一點(diǎn)就是來(lái)自思維的能量,那種最具能量的思維就是：頭腦中可以同時(shí)運(yùn)行相反觀點(diǎn)的能力！那是一種把握了矛盾雙方相互斗爭(zhēng)、依存的辯證思維魅力.這在我其他文章多有提到,在此不再細(xì)說(shuō).這塑造的是一種“大象無(wú)形”的超級(jí)魅力.

    最后,魄力就是敢于勝利.

    昨天看了希臘與中國(guó)的籃球比賽,我不能同意解說(shuō)的分析,我不認(rèn)為是技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、戰(zhàn)術(shù)的失敗.中國(guó)的失敗是最恥辱的那種：個(gè)人意志的崩潰,追求勝利的意志的瓦解！從第二節(jié)希臘逆轉(zhuǎn)之后,中國(guó)隊(duì)被奪走了意志！中國(guó)足球的常敗宿命也是這類！

    那屆在天津舉辦的四十三屆錦標(biāo)賽,王濤的獲勝；八六年江嘉良的獲勝；老女排的屢戰(zhàn)屢勝；聶棋圣的幾屆擂臺(tái)賽；上甘嶺戰(zhàn)役,全都是意志的勝利.

    兵家說(shuō)過(guò)：軍隊(duì)的失敗不是從戰(zhàn)場(chǎng)上開(kāi)始的,而是從他的隊(duì)伍自己認(rèn)為已經(jīng)失敗開(kāi)始的.八四年英、阿馬島戰(zhàn)役開(kāi)始,阿軍的思維模式就被引導(dǎo)到了猜測(cè)：我們能頂多少天？

    魄力所顯人格之大就是：永不言敗,敢于勝利！

    本文從三個(gè)方面：涵養(yǎng)、氣度、魄力,談的是大人物的“大”之緣起,希望給那些想成大事的人們一些啟發(fā).涵養(yǎng),乃人格之大；氣度,恢宏之志；魄力,戰(zhàn)勝一切挑戰(zhàn)之能.與那些杰出人物相處,我心中總是涌起這個(gè)概念：“大”,我自覺(jué)這是一個(gè)能夠給人啟示,幫人覺(jué)悟的法門(mén).于是志之！
 
 

出處：中國(guó)管理傳播網(wǎng)